"... Le Moyne noir en gris dedans Varennes" / Divertissement sur les dernières paroles de Socrate

By Georges Dumézil

Dès le début du XIXe siècle, les commentateurs de Nostradamus ont signalé, dans le 20e quatrain de los angeles IXe Centurie, un faisceau de détails précis qui paraît annoncer los angeles fuite et l'arrestation de Louis XVI : "de nuit", un personnage "en gris" "viendra dedans Varennes" et, aussitôt après, dans le dernier vers, un "élu cap reason tempête, feu, sang, tranche" – le tranche étant un couperet. Mais les autres détails sont inexpliqués : pourquoi le personnage en query est-il appelé "le moine noir"? Pourquoi vient-il "par l. a. forêt de Reines"? Et que signifie le deuxième vers, sans syntaxe : "Deux elements, vaultorte, Herne, los angeles pierre blanche"? À partir de ces données, l'auteur suggest trois jeux. Un puzzle : l'étude philologique et historique du texte permet-elle d'éclairer toutes ces énigmes, sans résidu, par les circonstances du "drame de Varennes"? Un jeu logique : si l'on admet que, au milieu du XVIe siècle, Nostradamus a "vu" l'événement de 1791, quels sont les caractères distinctifs de cette connaissance, les mécanismes de cette pensée, qui diffère à los angeles fois de l. a. pensée onirique et de los angeles pensée réfléchie? Un jeu métaphysique enfin : remark concevoir les moyens de cette connaissance?

À l. a. fin du Phédon, Socrate, achevant de mourir, prononce onze mots très simples qui signifient : "Criton, nous devons un coq à Asklépios. Payez los angeles dette et n'oubliez pas." Aucune exégèse satisfaisante n'a été proposée. l. a. plus usuelle est celle que Lamartine a mise en vers :

"Aux dieux libérateurs, dit-il, qu'on sacrifie!

Ils m'ont guéri! – De quoi? dit Cébès. – De l. a. vie!"

Toute l'existence, tout l'enseignement de Socrate protestent contre cette interprétation. Qu'a-t-il voulu dire?

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Je m’excusai et dis que je préférais réfléchir d’abord. M. Espopondie m’offrit alors de me prêter l’édition commentée qu’Anatole Le Pelletier procura en 1867. Mais c’était inutile. Je l’avais chez moi, héritée d’un grand-père, et je n’avais fréquenté Nostradamus que par elle. Elle reproduit avec soin, d’après l’exemplaire composite de los angeles Bibliothèque nationale, los angeles première booklet, celle de Pierre Rigaud (Centuries I-VII, Lyon, 1558 ? ; VIII-X, 1566), et donne en be aware les variantes de l. a. seconde, corrigée, dont Le Pelletier possédait un exemplaire, celle d’un Benoist Rigaud dont on forget about le lien de mother or fatheré avec Pierre (Lyon, 1568).

M. Espopondie m’interrompit : — Peut-être mon mémoire n’a-t-il pas assez souligné l. a. différence entre l’argumentation du début, que tu viens de lire, et celle qui va suivre. Jusqu’à présent, nous n’avons considéré que ce qui est écrit non seulement en français ordinaire, mais en clair, sans mystère ni métaphore, et qui ne requiert donc pas de réflexion : il suffit d’accepter les mots dans leur sens usuel pour comprendre. À partir de maintenant, nous aurons affaire aux deux éléments de los angeles grande word des vers a et c — la forêt de Reines et le moine noir — qui, bien qu’ils soient écrits eux aussi dans le français le plus ordinaire, bien qu’ils aient une fonction sûre et uncomplicated dans l. a. grammaire de los angeles word, sont volontairement énigmatiques, n’énoncent pas mais suggèrent ce qu’ils ont à dire, et pour lesquels il faut une clé.

Le part » s’oppose donc exactement au � retour » du début du vers suivant. Il semble qu’il forme ici, avec le participe � soluz » — le Moyen Âge disait � sols » et � solu » — une sorte d’ablatif absolu. � Le half soluz… retour » peut se gloser avec un des sens du verbe latin solvere, � résoudre, régler » (le seul usuel de soldre au Moyen Âge) : � la query du départ ayant été réglée (négativement, par l’échec), c’est le retour » ; ou encore, avec le sens most suitable, étymologique de solvere, � dissoudre » : � le départ étant, comme nous disons, liquidé, s’étant évanoui à l. a. manière du rêve de Perrette, c’est le retour.

Je n’eus qu’à quérir, dans los angeles pièce voisine, l. a. dernière partie du Larousse en sept volumes du début du siècle, motor vehicle c’était encore lui que nous utilisions couramment en 1924. Il placed y lire ceci, au mot � Temple » : Le monastère avait été fondé dans l. a. seconde moitié du XIIe siècle, au nord-est de los angeles ville, en dehors de l’enceinte de Philippe Auguste. Aux Templiers succédèrent les Hospitaliers de Saint-Jean-de-Jérusalem qui y installèrent le grand prieuré de France. Il resta dans cet honneur jusqu’à l. a. Révolution, de moins en moins forteresse et de plus en plus palais, le dernier remaniement very important datant alors de moins de vingt ans.

Quelle raison aurait-il eue, en présence de tous, de détacher le seul Criton d’un groupe dont chaque membre aurait ecu half égale dans le devoir ? GÉPHYRIOS. — Certes, mais il y a deux pluriels, un de première personne et, aussitôt après, le couple des deuxièmes personnes : � Nous devons… Payez l. a. dette, n’oubliez pas. » Cela n’engage-t-il pas à placer dans les deux pluriels les mêmes personnages à l’exception de Socrate lui-même qui, vivant au second où l. a. dette a été contractée mais mort au second où elle sera réglée, est naturellement présent dans � nous » et exclu de � vous » ?

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