La naissance du Purgatoire

By Jacques Le Goff

Dès les premiers siècles, les chrétiens ont cru confusément en los angeles possibilité de racheter certains péchés après los angeles mort. Mais dans le système dualiste de l'au-delà, entre Enfer et Paradis, il n'y avait pas de lieu pour l'accomplissement des peines purgatoires. Il fallut attendre los angeles fin du XIe siècle pour qu'apparaisse le mot Purgatoire, pour que le Purgatoire devienne un troisième lieu de l'au-delà dans une nouvelle géographie de l'autre monde. Le Purgatoire s'inscrit dans une révolution mentale et sociale qui remplace les systèmes dualistes par des systèmes faisant intervenir l. a. thought d'intermédiaire et qui arithmétisent l. a. vie spirituelle. Ce Purgatoire, c'est aussi le triomphe du jugement individuel au sein des nouvelles family members entre les vivants et les morts.

Cette enquête go well with les avatars de l. a. naissance du Purgatoire de l'Antiquité à l. a. Divine Comédie de Dante. Cette naissance est un des grands épisodes de l'histoire spirituelle et sociale de l'Occident.

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Le christianisme anglo-irlandais allait-il imposer sans concurrent son Purgatoire à los angeles chrétienté ? À l'autre bout de los angeles chrétienté en Italie méridionale, sur les rivages non de l'Océan mais de los angeles Méditerranée, un autre Purgatoire depuis longtemps esquissé tendait aussi à s'affirmer : en Sicile. los angeles TENTATIVE SICILIENNE À côté du file anglo-irlandais des voyages au Purgatoire qui, à notre connaissance, débute avec Bède au graduation du VIIIe siècle, le file sicilien des approches du Purgatoire s'étend sur encore plus de siècles, du VIIe au XIIIe siècle.

C'est même l. a. partie supérieure de l'Enfer. Si Grégoire et Patrick parlent du Purgatoire sur cette terre c'est parce qu'il y a des cas d'apparition ici-bas d'âmes du Purgatoire par dispense spéciale pour donner des avertissements aux humains. Les textes d'Hugues de Saint-Victor et de saint Paul (I Corinthiens, III), ce dernier éclairé par les commentaires d'Augustin, signifient que les péchés véniels sont dissous au Purgatoire. Cette démonstration qui permet à Albert d'avoir recours aux subtilités d'une démonstration logique appuyée sur Aristote est assez longue.

Milan, 1930-1934. 7 Alan E. Bernstein a présenté en février 1979 devant los angeles Medieval organization of the Pacific un exposé sur William of Auvergne on punishment after demise dont il a bien voulu me communiquer le texte. Je suis en gros d'accord sur son interprétation. Je pense qu'il a un peu exagéré d'une half, à los angeles suite d'Arno Borst, l'influence de l. a. lutte contre les Cathares sur ses idées concernant le Purgatoire et d'autre half les contradictions qui existeraient dans sa doctrine du feu purgatoire.

A ces mots il fut poussé par derrière et précipitamment enlevé à los angeles vue de l'homme de Dieu. Celui-ci avec de grands gémissements lui cria dans le dos : “Je te demande au nom du Seigneur de me faire savoir bientôt ta scenario” Il se mit à prier et demanda à des frères, dont il connaissait l. a. grande sainteté, d'offrir pour ce frère le sacrifice eucharistique et de l'aider eux aussi. Et il ne désempara pas jusqu'à ce que, quelques jours après, comme il le lui avait demandé, il fut tellé par une autre révélation que le frère avait mérité d'avoir l. a. comfort de los angeles libération.

On ne peut pas dire que l'Apocalypse ait été un livre très fécond, au XIIIe siècle... Les artistes préfèrent emprunter à saint Matthieu le tableau de los angeles fin du monde. Le texte de l'évangéliste48, est sans doute moins fulgurant, mais il est plus available à l'art. Chez saint Matthieu, Dieu n'est plus l'énorme pierre précieuse dont l'éclat ne peut se soutenir : il est le fils de l'Homme ; il apparaît sur son trône tel qu'il fut sur los angeles terre ; les peuples reconnaissent son visage. Un chapitre de saint Paul dans los angeles première épître aux Corinthiens, sur l. a. résurrection des morts, ajouta quelques characteristics à l'ensemble.

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