La docte ignorance

By Nicholas of Cusa

Achevée en 1440, l. a. Docte lack of information du cardinal Nicolas de Cues fait partie de ces livres qui ont profondément modifié le destin de los angeles philosophie. Tirant les leçons à los angeles fois de l'illimitation du monde et de l'éclatement de l. a. chrétienté, il suggest une singulière méthode de connaissance qui, par tout un jeu de coïncidences des opposés, de conjectures et d'approximations, défie les savoirs traditionnels et leurs certitudes démonstratives pour mieux penser l'infini et conjurer le scepticisme auquel il peut conduire. Conjuguant théologie, body, métaphysique et mathématiques, l'ouvrage réussit à concilier l. a. dignité de l'homme et l'univers infini de los angeles nouvelle cosmologie. A partir de los angeles culture néoplatonicienne et de l'école mystique rhénane dont il s'est nourri, Nicolas de Cues, qui inspira des penseurs aussi différents que Giordano Bruno, Pascal et Leibniz, prend ainsi définitivement congé des vieilles métaphysiques de l. a. création pour jeter les fondements de l. a. modernité.

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J. Kuntz, Medizinisches bei Nikolaus von Kues, Trèves, Mitteilungen und Forschungsbeiträge der Cusanus-Gesellschaft 12, 1977, p. 127-136. 148. De conjecturis, op. cit. , I, 9-11, � 37 sq. Ce traité suggest une connaissance harmonique de l. a. percentage des choses. Nicolas de Cues l. a. représente dans l. a. determine paradigmatique dite � figure P ». Cette determine se compose de deux triangles enchevêtrés, l. a. pointe de l'un venant toucher los angeles base de l'autre en son milieu. Le most well known des deux triangles représente l'unité et l. a. lumière, l'autre l'altérité et les ténèbres.

Si tout vivant aime vivre et tout être clever intelliger, remark peut-on croire de façon maximale que Jésus est l. a. vie éternelle et l. a. vérité infinie sans l'aimer au plus haut point ? C'est lui en effet qui rend los angeles vie aimable ; et si l'on croit de façon maximale que Jésus est l. a. vie éternelle, on ne peut pas ne pas l'aimer. Sans charité, en effet, il n'y a pas de foi vivante, mais seulement une foi morte qui n'a rien à voir avec los angeles foi. l. a. charité est los angeles forme de los angeles foi, ce qui lui donne son être véritable ; mieux encore, elle est los angeles manifestation de son absolue constance.

Ibid. , I, eleven, d'après I Corinthiens, XIII, 12. 17. Ibid. , I, eleven. 18. Que l'on songe à l'angle infini du De beryllo (La Loupe), à los angeles toupie du Trialogus de possest (Dialogue à trois sur le pouvoir-est), au dispositif pictural du De visione Dei (Le Tableau ou l. a. imaginative and prescient de Dieu) ou à l. a. movement financière dans le De ludo globi (Du jeu de los angeles boule). 19. Sur toutes ces questions, voir Nicolas de Cues, Les Écrits mathématiques, éd. et trad. J. -M. Nicolle, Honoré Champion, 2007. 20. Voir infra, p. 22. 21. los angeles Docte lack of awareness, I, 1.

Prince-évêque de Brixen, il sacrifie largement aux devoirs de sa cost, arbitre les conflits civils et religieux, et confie le mystery de sa sérénité dans un court docket traité, qui constitue peut-être son texte le plus inspiré, Le Tableau ou l. a. imaginative and prescient de Dieu (De icona sive De visione Dei)5, ouvrage singulier où, partant de los angeles description du tableau de Rogier van der Weyden – représentant un Christ omnivoyant – qu'il vient d'offrir à l'abbaye bénédictine de Tegernsee, Nicolas de Cues expérimente l. a. voie christologique, déjà évoquée au livre III de l. a. Docte lack of know-how, pour résoudre les contradictions de los angeles réalité sous une nouvelle forme, celle du regard divin, qui, en son omnivoyance, s'adresse à chacun en particulier tout en embrassant l'ensemble de l'humanité.

Fifty nine. Aristote, Métaphysique, A, five, 985b26 ; H, three, 1043b33. 60. Aristote, De l'âme, II, three, 414b29-31. sixty one. Saint Augustin, De quantitate animæ (La Grandeur de l'âme), 8-12, Patrologie latine, op. cit. , t. XXXII, coll. 1042-1047. sixty two. C'est-à-dire dans l'arithmétique (multitudo) et dans l. a. géométrie (magnitudo), voir Boèce, establishment arithmétique, I, 1, � 4. sixty three. Voir Albert le Grand, Métaphysique, I, 3, 14, in Opera omnia, éd. B. Geyer, Münster, Aschendorff et Monasterii Westfalorum, 1960, t. XVI, vol. 1, p. 44-45.

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