La ciencia como profesión (Clásicos del pensamiento)

By Max Weber

L. a. ciencia como profesión, originariamente una conferencia pronunciada por Max Weber en 1917 y publicada como libro en 1919, plantea los angeles cuestión del sentido de los angeles ciencia como trabajo profesional para el individuo. El autor se pregunta si l. a. ciencia contemporánea ―inmersa en un inevitable proceso de especialización― da respuesta a los angeles pregunta más importante con los angeles que se encuentra el ser humano: cómo debe vivir, qué debe hacer. ¿Puede l. a. ciencia fundamentar los valores últimos con los que los hombres organizan su vida? A pesar de su respuesta negativa, Weber invita a su audiencia de estudiantes a que no rehúyan mirar de frente las consecuencias paradójicas del proceso de racionalización moderno y estén a l. a. altura de las «exigencias de cada día».

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Si uno es un buen o un mal profesor se responde con el número de asistencias con que los señores estudiantes le honran a uno. Es una realidad que el hecho de que los estudiantes afluyan a un profesor viene determinado en un grado muy elevado por meros aspectos externos, como el temperamento o el timbre de voz, y lo está en un grado que no se creería posible. Tras una amplia experiencia y una sobria reflexión yo tengo una profunda desconfianza respecto a las clases masivas, por muy inevitables que sean ciertamente.

Pues sólo pesca una mínima parte de lo que l. a. vida del espíritu va alumbrando continuamente, y siempre algo provisional, nada definitivo, y por eso l. a. muerte es para él un acontecimiento sin sentido. Y porque los angeles muerte no tiene sentido, no lo tiene tampoco los angeles propia vida civilizada como tal, y es esta vida los angeles que, con su �progreso» sin sentido, marca el sin sentido de l. a. muerte. En todas sus últimas novelas se encuentra esta notion como el tema básico del arte tolstoiano. �Qué posición adoptar frente a esto?

Dirigida por L. A. Schökel, y J. Mateos, Madrid, Ediciones Cristiandad, 1975, pág. 814. forty six Las �exigencias de cada día» traduce los angeles expresión die Forderung des Tages, que Max Weber toma de J. W. Goethe, Wilhelm Meisters Wanderjahre, existe traducción española de Miguel Salmerón: �Los años itinerantes de Wilhelm Meister», en Goethe, Narrativa, Editorial Almuzara, 2006. Al ultimate del libro II, en las �Consideraciones en el sentido de los peregrinos», se cube: �¿Cómo puede conocerse uno a sí mismo? Nunca mediante l. a. contemplación, sino mediante los angeles acción.

Zipprian, Max Webers Wissenschaftslehre. Interpretation und Kritik, Francfurt, Suhrkamp, 1994, 755-779. LÜBBE, Hermann, �Die Freiheit der Theorie. Max Weber über Wisenschaft als Beruf», Archiv für Rechts-und Sozialphilosophie, forty eight, 1962, págs. 343-365. MÜLLER, Hans-Peter, Max Weber, Colonia, Böhlau, 2007. RADKAU, Joachim, Max Weber. Die Leidenschaft des Denkens, Múnich, Hanser, 2005. RINGER, Fritz, �Dos culturas académicas: Francia y Alemania en torno a 1900», Revista de Educación, número extraordinario de 1989, págs.

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