Diderot: Du matérialisme à la politique

By Colas Duflo

L’œuvre de Diderot se présente comme un tout paradoxalement inachevé, ouvert et changeant. C’est à cet univers d’une pensée gambadant de préoccupations métaphysiques au commentaire de l’actualité politique, entre romans, dialogues, articles, réfutations, correspondances, que nous introduit Colas Duflo. Le Diderot en mouvement, philosophe autant qu’écrivain, penseur par fictions autant que par techniques, promoteur de l. a. diffusion publique des vérités et specialist en jeux avec l. a. censure, revit ici en pleine lumière. Rétive à tout système, sa pensée offre une cohérence subtile. Matérialisme, moi a number of, critique de l’illusion de los angeles liberté : tels sont quelques-uns des issues forts qui traversent toute l’œuvre. Comme le lecteur actif auquel s’adresse Diderot, Colas Duflo relie tous les éléments éclatés, de los angeles philosophie à l’anthropologie, de l. a. philosophie politique à l. a. méditation sur los angeles civilisation, et révèle une œuvre d’une infrequent et saisissante présence, d’une exubérante liberté.

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POULS, XIII, 239) 23. Il faut évidemment rattacher à ce sort de propos l’échange entre Mlle de Lespinasse et Bordeu : � Y aurait-il du hazard pour lui, à ce que vous ne le vissiez pas ? BORDEU : Moins peut-être qu’à le voir. Si los angeles nature ne fait pas los angeles besogne sans moi ; nous aurons bien de los angeles peine à l. a. faire ensemble ; et à coup sûr je ne l. a. ferai pas sans elle » (Le Rêve de d’Alembert, éd. cit. , p. 163). 24. Le Rêve de d’Alembert, éd. cit. , p. eighty. 25. � Tant que subsiste cette admirable harmonie entre toutes les events du corps, leurs vies et leurs activities, qui constitue proprement los angeles santé, l’organe extérieur ou l. a. peau, contrebalance avec efficacité los angeles résistance et les efforts des puissances internes, et il est à son travel soutenu et comme repoussé par leur motion opposée […] L’exercice complet de toutes ces fonctions se manifeste par le bien-être général, et en particulier par les qualités de l. a. peau, qui est alors good, modérément chaude, molle, souple, humectée, et d’une couleur particulière propre, qu’on appelle couleur de chair.

Il est particulièrement chargé de los angeles partie � philosophique » de cette Histoire philosophique et politique… Or los angeles deuxième partie de ce chapitre 29, à partir de l’interpellation des � lecteurs », est tout entière un ajout de 1780, ce qui conduit les éditeurs récents de l’Histoire des deux Indes, en l’occurrence Antony Strugnell et Gianluigi Goggi, à attribuer au moins cet ajout à Diderot, même s’il n’y a pas d’autres manuscrits qui pourraient ici servir d’éléments de preuve attestant cette attribution.

Diderot, Lettre à Landois, 29 juin 1756, Œ, V, fifty six. 6. Nos pensées � sont principalement de deux genres, à savoir : les unes sont les activities de l’âme, les autres sont ses passions. Celles que je nomme ses activities sont toutes nos volontés, à reason que nous expérimentons qu’elles viennent directement de notre âme, et semblent ne dépendre que d’elle. Comme, au contraire, on peut généralement nommer ses passions toutes les sortes de perceptions ou connaissances qui se trouvent en nous, à reason que souvent ce n’est pas notre âme qui les fait telles qu’elles sont, et que toujours elle les reçoit des choses qui sont représentées par elles » (Descartes, Les Passions de l’âme, I, 17, in Œuvres philosophiques, t.

Inconscience ou provocation, c’est à Catherine II elle-même qu’il l’écrit. L’image disputée de Pierre le Grand En août 1766, Diderot, qui a servi d’intermédiaire, écrit au général Betzki pour annoncer le prochain départ pour los angeles Russie du sculpteur qui a � l’honneur d’être appelé par los angeles plus grande des souveraines et de travailler à l. a. gloire du plus grand des monarques » (Œ, V, 685). Il faudra qu’il réalise une statue qui soit à los angeles hauteur de celui qu’elle honore. Or, ce qui correspond, dans l’échelle des valeurs esthétiques, à l’héroïsme dans celle des valeurs humaines, ne peut être que le sublime : � Le monument sera basic et correspondra parfaitement au caractère du héros.

Le fait de croire être dans un gouvernement modéré est déjà los angeles liberté politique. Ce qui se vérifie a contrario par le fait que les actes qui mettent fin à cette croyance sont déjà despotiques (et sont perçus comme tels). Il s’agit bien ici d’imagination politique et de représentation du pouvoir : le mode de subjectivation, c’est aussi los angeles représentation, fût-elle illusoire, de son propre gouvernement comme un gouvernement modéré – il l’est par ses associations, sa distribution des pouvoirs, historiquement produite, fût-elle en elle-même insatisfaisante – et par conséquent le sentiment de sa propre liberté politique.

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