De la recherche de la vérité, Livre 2

By Nicolas Malebranche

Eveillé à los angeles philosophie par los angeles lecture du Traité de l'homme de Descartes, Nicolas Malebranche privilégie une examine physiologique et mécaniste de l'imagination dans son grand ouvrage anthropologique, De los angeles recherche de los angeles vérité. Si l'on y retrouve encore des affects éclectiques, comme celles de los angeles médecine vintage, de l. a. morale stoïcienne, du libertinage érudit et même de l. a. tradition populaire, il s'y opère en réalité un profond renouvellement du questionnement philosophique sur l'imagination. Malebranche ramène définitivement los angeles faculté innovative du côté de los angeles technological know-how et ses puissances du côté de l'analyse rationnelle. Cette édition comprend en annexe l'Eclaircissement IX, ainsi que les textes sur l'imagination de Montaigne, Descartes, Malebranche, Pascal, Arnauld et Nicole, Condillac, Wier, Burton et Cyrano de Bergerac.

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Quand on veut leur représenter qu’ils se trompent eux-mêmes, et qu’ils ne savent pas seulement l’état de los angeles query, ils s’irritent, et ne pouvant concevoir ce qu’on leur dit, ils continuent de s’attacher à cette fausse espèce que leur mémoire leur a présentée. Si on leur en montre trop manifestement los angeles fausseté, ils en substituent une seconde et une troisième, qu’ils défendent quelquefois contre toute apparence de vérité, et même contre leur propre conscience ; parce qu’ils n’ont guère de appreciate ni d’amour pour l. a. vérité, et qu’ils ont beaucoup de confusion et de honte à reconnaître, qu’il y a des choses qu’on sait mieux qu’eux.

L’Allemagne devient ainsi protestante et l’Angleterre anglicane. Voir le Traité de morale (désormais no longeré TM, II, IX, � VIII, p. 224) qui pose de manière détaillée los angeles query des rapports entre pouvoir temporel et spirituel : � celui qui fait schisme dans l’Église est véritablement un perturbateur du repos public ». Chez Augustin, l’obéissance au pouvoir terrestre s’arrêtait à l’ordre de vénérer de fake dieux, Malebranche le go well with. Il affirme ainsi qu’« il ne faut pas forcer les hommes à agir contre leur conscience », TM, II, IX, � XII, p.

Chapitre V - Du livre de Montaigne. Chapitre dernier - I. Des sorciers par mind's eye, et des loups-garous. II. end des deux premiers Livres. II. end des deux premiers livres IXe Éclaircissement Sur le troisième chapitre de los angeles troisième partie du moment livre, dans lequel je parle de los angeles strength de l’imagination des auteurs, et principalement de Tertullien ANNEXE I. MÉCANISMES ET hazards DE L’IMAGINATION Montaigne, Essais, Livre I, chapitre XXI, De l. a. strength de l’imagination (1572). PUISSANCE DE L’IMAGINATION Descartes, Traité des passions de l’âme, 1649.

Chapitre VI De l. a. préoccupation des commentateurs. Cet excès de préoccupation1 paraît bien plus étrange dans ceux qui commentent quelque auteur ; parce que ceux qui entreprennent ce travail, qui semble de soi peu digne d’un homme d’esprit, s’imaginent que leurs auteurs méritent l’admiration de tous les hommes. Ils se regardent aussi comme ne faisant avec eux qu’une même personne : et dans cette vue l’amour-propre2 joue admirablement bien son jeu. Ils donnent adroitement des louanges avec large quantity à leurs auteurs, ils les environnent de clartés et de lumière, ils les comblent de gloire, sachant bien que cette gloire rejaillira sur eux-mêmes.

Dans ce dessein, on néglige les détails, les choses à notre portée ; on vole dans des will pay inconnus, et on bâtit des systèmes. Il est cependant consistent que, pour se faire une vue générale et étendue, qui soit fixe et assurée, il faut commencer par se rendre familières les vérités particulières. Peut-être que tel, qui s’est trouvé dans les premières areas, n’a été un esprit médiocre, que parce qu’il avait négligé cette étude. Peut-être eût-il mérité les éloges dus aux plus grands hommes, s’il eût donné plus de soin à acquérir jusqu’aux moindres connaissances nécessaires aux emplois auxquels il se destinait.

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